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三大士(百丈怀海、西堂智藏和南泉普愿)，及大珠慧海等。通过百丈怀海、黄檗希运等的大力弘传，势力日趋强盛，成为与菏泽宗、牛头宗鼎足而三的有影响的禅派。《祖堂集》卷三记慧能开示怀让语：“西天二十七祖般若多罗记汝：佛法从汝边去，向后马驹踏杀天下人。”此言应之于禅史可谓不虚。印顺指出，在当时的四大禅系中，“北宗与菏泽宗，经会昌法难，随中原衰落而衰落了。禅宗成为洪州与石头——二大系的天下。洪州系以江西为中心...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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举体全真，马祖即佛是心，菏泽直指知见。” 从现今发现的神会语录来看，他确实对解说“知见”下了很多功夫，在同崇远法师辩论时曾夫子自道曰：“神会三十余年所学功夫唯在‘见’字”。 很多情况下神会对“知”与“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迫害。唐德宗贞元十二年(796年),正式确认南宗为正统,以慧能为六祖,神会为七祖。 (二)五家七宗 神会的禅系史称菏泽宗,因无有力的后继者不久便衰落。神秀的北宗也渐失影响。倒是慧能的另两位弟子青原...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都产生了广泛的影响。他的弟子很多，较为著名的有神会、怀让，行思等人。后来，南岳怀让、南阳慧忠、菏泽神会形成禅宗主流。青原系下形曹洞、云门、法眼三宗；南岳系下形成沩仰、临济两宗。世称“一花五叶”。其中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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定宗旨，辨是非”，攻击北宗“传承是旁，法门是渐”。此会使南北二宗更加对立。后又在洛阳菏泽寺也开过类似的会，逐渐扩大了南宗的影响，但也受到了北宗借助政治力量的打击，两年内迁徙了四次。后因安史之乱中筹军饷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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坊，俗名“花塔”。同书卷八五又有《花塔寺王璿造像铭》等。 宝台寺：天宝年间菏泽神秀弟子常一“征人京师，住宝台寺”，见锐璨《大唐荷恩寺故大德法津禅师塔铭》。 宝应经坊：徐《考》卷四，在延寿坊。经坊是...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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大乘有宗的范围，同时它也与天台宗相似都受到了大乘空宗的影响。 慧能去世之后，直接继承慧能佛学的是菏泽神会。神会(668—760)，俗姓高，湖北襄阳人。幼年研习儒道，后辞亲投本府国昌寺出家，并师事过神秀...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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神秀主渐悟,南方慧能主顿悟,故有“北渐”“南顿”二宗之别。后来慧能创立的南宗经由著名弟子菏泽神会的大力弘扬,逐渐取代神秀北宗,成为中国禅宗主流。一般认为,慧能是中国禅宗的真正创始人,世称禅宗六祖。慧能...
李逸峰
|佛学论文|因明|五明|
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说：“令自本性常起正见”，正见即指般若智慧，在这点上菏泽神会作了充分的发挥；另一层含义就和马祖的佛性所起妙用的思想一致，是指悟达佛性后自性般若智慧观照的结果，内外明彻，犹如明镜，显现一切万法，体认万法...
邱环
|五明研究|
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637～735年)即葬于广化寺。1988年冬,日本真言宗总大本山会在善无畏、金刚智墓地遗址分别建立了纪念碑,并举行了隆重的法会。1983年冬,在宝应寺遗址发现了禅宗南宗七祖神会墓,出土了《大唐东都菏泽寺殁...
温玉成
|五明研究|
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